亚里士多德所谓的实体（古希腊文ουσια，拉丁文substance）作为哲学中最基本的范畴，被认为是第一性的和独立存在的。其他一切范畴（如数量、性质、关系等）都必须依附于实体才能存在。亚里士多德指出，要理解一物是如何的，首先必须确定它是什么，即实体的本质问题是最根本的。实体在任何意义上都具有最初性，在定义、认识甚至时间上都是如此。其他范畴无法独立存在，唯有实体才具有独立存在的特性。

亚里士多德在《范畴篇》中对实体做出基本定义：实体是在最严格、最原始、最根本的意义上，既不述说一个主体，也不依存于一个主体的东西。例如，‘个别的人’、‘个别的马’。实体既不能在描述语句中作为谓语来描述主语，也不能只依附于某个主体而存在。亚里士多德将这些既不述说、也不依存于其他主体的具体个体称为第一实体，它们是支撑所有其他事物（种属或属性）的最终载体和永恒主体。

实体具有以下特点：实体是具体的、个别的东西，不是抽象的、普遍的。实体与属性不同，没有对立的属性，例如，大对应小，好对应坏，但没有对应苏格拉底的对立属性。实体没有程度之分，没有一个实体比另一个更实在。最后，实体在变化中保持不变，具体属性可能改变，但实体本身始终如一。亚里士多德认为实体的变化不同于属性的变化，每个实体都是独立存在的。

要注意的是，这些规定都源自人们的语言结构，亚里士多德认为语言的逻各斯与存在事物的结构相同，因此他的本体论与逻辑学有着密切联系。亚里士多德将个别的、具体的事物看作第一实体，与柏拉图将普遍、抽象的种属概念视为真实存在形成鲜明对比。亚里士多德随后又提出了第二实体的概念，即逻辑上的种与属。第二实体作为属，包含第一实体，就像种包含属一样。例如，具体的人包含在‘人’这个属中，而‘人’又包含在‘动物’这个种中。因此，种属概念也成为实体，即第二实体。

标签： 探究实体是什么、

本文地址： https://yihaiquanyi.com/article/469637f1ab4d3e7abc79.html

上一篇：如何设置中国电信家庭网关如何设置中国大陆...
下一篇：如何选择适合自己的小生意如何选择适合自己...