在日常生活与工作中，我们接触到的文字与信息如海潮般涌现。
而这其中，不可或缺的一环便是那承载着文字、情感和信息的桥梁——字体。
字体在我们的生活中占据着重要的地位，它的存在与我们息息相关，如同一首无言的诗，传递着情感的韵律。
那么，字体对于我们来说究竟意味着什么呢？
字体作为文字的表现形式，不仅仅是文字的载体，更是情感的媒介。
不同的字体可以传递出不同的情感信息，使人们在阅读时感受到文字背后的情感色彩。
字体设计中粗细、大小、角度等因素的运用，以及字体设计的风格和流派特点都能呈现出一种独特的情感表达。
例如，楷书字体端庄秀丽，给人一种庄重典雅的感觉；行书字体流畅自然，展现出一种轻松活泼的氛围；草书字体则显得豪放不羁，传递出一种个性鲜明的态度。
通过这些字体的选择和应用，人们可以更好地理解和感受到文字所表达的情感。
因此，字体在情感表达与传递方面扮演着重要的角色。
字体作为文字书写的艺术形态，承载着丰富的文化内涵。
不同的字体反映了不同历史时期的文化特色和艺术风格。
从古至今，汉字的演变过程为我们呈现了一幅丰富的文化画卷。
每一种字体的形成都伴随着一种文化的积淀和发展。
楷书字体承载着儒家的正统文化；仿宋字体则体现出传统文化的精致典雅；现代简洁的字体则反映出当代社会的快节奏和实用性需求。
因此，字体不仅是文字的载体，更是文化的传承和展示。
通过字体的选择和运用，我们可以更好地了解和传承传统文化。
在信息爆炸的时代，人们接收和处理信息的效率成为了一个重要的关注点。
而字体的选择和排版方式对于信息的传递起着至关重要的作用。
合理的字体选择和排版能够使信息更加清晰易读，提高信息传递的效率。
不同的字体在不同的场合有不同的作用。
在商业设计中，清晰简洁的字体能够更好地传达品牌形象；在广告设计中，醒目有力的字体能够吸引消费者的注意力；在网页设计或文本编辑中，合适的字体能够提升用户的阅读体验。
因此，字体在信息传达方面扮演着至关重要的角色。
每个人在书写文字时都会形成一种独特的字迹风格，这既是个体差异的体现，也是个人身份的象征和标识。
正如签名一样，字迹成为了一种个性化的表达。
字体的选择和运用在一定程度上能够反映出个人的性格、喜好和风格特点。
在商业设计中，设计师往往会根据目标受众和品牌调性来选择合适的字体，以塑造出独特的品牌形象和风格特点。
因此，字体在某种程度上成为了个人身份的象征和标识。
字体设计本身也是一种艺术创作形式。
通过字体的设计、变形和创新应用，艺术家们可以将文字转化为一种具有艺术感染力的视觉形象。
字体的设计过程涉及到美学、心理学、符号学等多个领域的知识和技能。
优秀的字体设计作品不仅能够传达出文字背后的情感和信息，还能够引发人们的审美共鸣和思考。
因此，字体是艺术创作的重要媒介和平台之一。
字体在我们的生活中扮演着多重角色和意义。
它是情感的表达与传递者、文化的传承与展示者、信息传递的有效工具、个人身份的象征与标识以及艺术创作的媒介与平台。
在日常生活中我们或许不会过多关注字体的存在和价值但当我们深入思考时便会发现它在我们的生活中占据着不可或缺的地位成为我们与世界沟通的桥梁和纽带。
书法作为我国的传统艺术，有着几千年的悠久历史，有着深厚的文化内涵和民族特色。
练习书法可从中体会到我国传统艺术的魅力， 在学习书法的过程中，从临摹到创作，有利于提高我们的观察力、模仿力、领悟力、创造力等。 在不断地学习、创作中，还可以使自身的审美情趣、鉴赏能力得到提高。
学习、创作书法，要一丝不苟、持之以恒的品德，只要认真不习、坚持练习，既能学好书法，又能培养自身良好的品德。 北宋著名书法家苏轼说过：“神、气、 骨、肉、血，五者缺一不为成书也。
扩展资料：
书法演变历史
书法的演变一般是指书法字体的演变。 一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。 从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、虚搏晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。
从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，差判祥宋人尚意，冲神元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。 甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。 大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生猜和动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。 小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。 但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。 隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。 随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。 我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。 介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。 印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。 当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。 其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。 到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。 原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。 以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。 特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。 如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的兆兆冲笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。 在文字设计中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。 自秦始皇统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。 然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。 文字是国家的灵魂，族歼为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。 中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。 汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。 其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。 由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。 总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。 （表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。 古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。 这里采用狭义的古文概念。 古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为卜辞，也有少数为记事辞。 甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。 其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。 因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。 这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。 与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。 金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。 （表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。 这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。 2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。 史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。 大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。 因其为史籀所作，故世称籀文。 大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。 其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。 3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。 由大篆简化而成。 又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。 小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。 与大篆相比较无象形性。 从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。 隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。 通常所说的隶书是指汉隶中的八分而言（图6）。 八分是在秦隶之后，渐生波磔。 隶书发展到八分，已经是姿致成熟。 隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。 图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。 5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。 如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。 包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。 这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。 楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。 图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。 6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。 行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。 行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。 （图12） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。 草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。 章草进一步发展而成为今草，即通常人们习称的一笔书。 今草大部分较章草及行书更趋于简捷。 草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。 8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。 其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为明朝体。 由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。 9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。 并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。 如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 汉字的起源是一个未解之谜。 说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年。 至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。 从一定程度上讲，同样作为四大文明古国之一的中国，没有理由落于人后那么多！思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。 这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、古希腊文明。 在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。 在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。 但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。 似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。 汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。 后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。 无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。 在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。 可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。 古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。 中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。 提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。 同时，我们也想了很多。 学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。 但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。 古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。 阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希腊文。 同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻译成拉丁文。 到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。 对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。 但要他翻译出来，效率就要低很多。 但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。 最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。 最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。 只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。 汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。 现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。 从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。 然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。 所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。 光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。 如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。 当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。 现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。 提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。 不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。 文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。 中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。 然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。 一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。 二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。 三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。 四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。 五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。 六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。 ” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。 后世对六书的解说，仍以许义为核心。 [编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法”。 用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。 例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。 而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 [编辑]指事 属于“独体造字法”。 与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。 例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。 这些字的勾画，都有较抽像的部份。 [编辑]形声 属于“合体造字法”。 形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。 形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。 例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 [编辑]会意 属于“合体造字法”。 会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。 例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 [编辑]转注 属于“用字法”。 不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。 当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。 例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。 这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 [编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。 因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。 六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。 然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。 好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。 在甲骨文、金文中，象形字占大多数。 这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。 然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。 于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。 到了近代，有80%的汉字是形声字。
大多数字体都是有版权的，目前只知道电脑里黑宋仿楷四种字体的使用频率是最高的，操作系统厂家也已经与一些字体厂家购买了这些最基本的字体，普通老百姓可以放心使用，而且这四种字体满足了普通老百姓90%以上的用字需求。
对于那些如果想使用更丰富字体的个人用户,，可以再购买其他款的字体。 不过，只能用于一台电脑写字打印，却不能用于大规模的商业发布。
对于汉字的使用,一直存在着一些误解。 有人认为汉字存在几千年了，早已过了版权保护期，可以随意使用，其实不是这样的。
在举行的“中文字体知识产权保护研讨会”上，一直从事字库研发工作的方正电子字库业务部总经理张建国说,“我们把字体分成几类，一类是老祖宗留下的字，比如说楷体字广泛应用于历代的碑刻,它其实是有版权的，但是已经过了版权期，因此所有人都可以用。
第二类是在公有字体基础上进行改动，且改动得比较大，达到了著作权要求的，这类就应该作为美术字体来保护。 第三类是历史上从无到有，达到著作权独特性保护的要求，那么就应该受到重点保护。 ”
扩展资料：
理解何种字体使用方式会构成侵权则敏
1、网页中使用中文字体的具体方式。
从使用的技术角度分析，无论是PC端网页还是移动端网页，使用中文字体，主要包括以下3种方式：
2、、通过图片方式。
这种方式是在网页设计过程中，插入由特定数盯烂字体文字形成的图片，此时图片文件保存在网页服务器上，通过HTML命令调用。
网页中常见的通过图片方式使用中文字体的应用形式，主要见于显示企业的名称、产品及装潢形象以及其他通过专门设计创作的宣传文案等，这些图片内容通常都是由专门的美工设计人员通过字库软件输出相应的中文单字生产，以图片格式保存，然后插入网页，访问者访问网页，即可以看到以图片形式显示的对应字体文字内容。
3、通过@font－face命令方式。
在HTML语言环境下，W3C还制定了一种网页排版式标准CSS，@font－face是CSS标准下的一个指令模块，通过@font－face指令模块，网页制作者可以设定网页上的字体格式，使得在访问网页时按照相应的字体显示文字内容。
此时，网页制作者需要在网页服务器上预先存储安装相应的字体库文件，为了兼容不同的浏览器，在安装字体库文件时，往往还需要将字体库文件进行转化[，然后通过@font－face指令模块调用字体库文件，用户在访问网页时，通过该指令模块自动加载字体，并最终显示相应字体的文字内容。
4、通过font－family命令方式。
font－family也是CSS标准下的一个指令模块，网页制作者薯漏通过font－family命令，建立一个调用字体列表。 通常情况下，设备的操作系统会预先设置字体库，当通过设备访问网页时，网页会自动将访问设备上安装的字体库与字体列表进行比对。
按照先后顺序，调用设备自身本地已经安装的字体库文件，从而以对应的字体显示网页上的文字内容。 此情形下，网页本身不需存储安装字体库文件，网页上的文字字体是通过调用设备本地安装的字体库文件来实现设置并显示。
访问者访问页面时显示的文字字体是由字体列表的设置及访问设备上字体库文件的预装情况共同决定。
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