新华社酒泉4月25日电 题：巨龙下降逐天宫——写在神舟十八号载人飞船成功发射之际

新华社记者

4月25日晚，长征二号F遥十八运载火箭托举着神舟十八号载人飞船点火发射，航天员叶光富、李聪、李广苏乘神舟、赴太空。

夜色掩盖的茫茫戈壁上，这是一簇夺目的光芒。

迈向宇宙的漫漫征途里，这是又一个光芒的起航。

第九个中国航天日刚刚过去，空间站运行与开展阶段第三次载人航行义务、载人航天工程第32次航行义务拉开序幕。

惊雷一声平地起，巨龙下降逐天宫。

追梦·圆梦

走在故乡的小路上，年少的李广苏听惯了蝉鸣、蛙叫、风吹麦浪。一天黄昏，一架直升机从他头顶擦过。那个循声望去的小小身影没想到，有一天自己会飞得更高。

雷同，在电视机前收看神舟五号载人飞船发射的李聪不知道，能在17年后中选我国第三批航天员，与心中的英雄并肩而战。

而驾驶战机夜航的叶光富，感叹头顶星汉璀璨之余，那时也没有料到未来的征途是星河大海。

咱们很幸运，赶上了一个平凡的新时代。我国第一个80后指令长叶光富在神舟十八号航天员乘组与记者见面会上说。

日月安属？列星安陈？2000多年前，楚国诗人屈原的仰天长问只能是历史长河中的一声悠悠喟叹；20世纪70年代，由于种种要素，我国第一个载人航天方案曙光一号仅维持５年便告中断，航天员预备人选之一方国俊飞天梦碎，永世难以释怀。

仰望天穹，在浩瀚的太空中，有了属于咱们中国人自己的‘太空家园’。叶光富说，乘组必定以丰满的精气形态和高昂的妥协姿态，向党和人民交出一份优秀的答卷。

5、4、3、2、1，点火！25日20时59分，0号指挥员赵磊的口令响彻整个发射场区。火箭凌空跃起，划出一道绚丽的光轨，三名航天员飞赴天宫。

虽然曾经介入了13次载人航行义务和100屡次卫星发射义务，赵磊还是感觉火箭发射的轰鸣声最令人陶醉。

2006年，刚毕业的赵磊一头扎进大漠戈壁，从箭上操作手到火箭分系统指挥、再到神舟十八号载人航行义务0号指挥员，他走过18年。

理想上，在指挥大厅下达口令和点火倒计时，只是0号指挥员上班很小的一局部。除此之外，这一岗位既要清楚各系统技术形态、测试机理，又要擅长力气分配、精于方案协调，还要高效稳当迷信处理突发状况。

‘0号’不是一团体，而是一个团队。赵磊说，空间站义务展开以来，发射密度放大，咱们淬炼出一支常态运转、专司主管、精干高效的职业团队。

随着我国综合国力始终优化，航天事业蓬勃开展，像赵磊一样的航天人不只领有追梦圆梦的时机，也逼真感触着中华民族的航天梦一点点变为理想。

点火口令下达后，火箭发起机上第一个起爆的是动力系统装置的火工品。李红阳担任主操作手两年来，参与了33次卫星发射义务和7次载人航行义务，这或者是以前操作手十几年的上班量。

58岁的空间运行系统专家仓怀兴也有相似感触：从前，由于缺少在太空做实验的时机和条件，一个名目或者要预备十年甚至更久。

依据24日最新发布的数据：中国空间站已在轨实施了130多个迷信钻研与运行名目，应用神舟十二号至神舟十六号载人航行义务下行了5批300多份迷信实验样品。

所用期间，不过3年。

伟小事业·平凡精气

1970年4月24日，我国第一颗天然卫星在酒泉卫星发射核心成功发射，一曲《西方红》响彻寰宇，吹响了中国人探求浩瀚太空的号角。

54年后的这一天，照旧在酒泉卫星发射核心，神舟十八号航天员乘组亮相问天阁。二度飞天的叶光富，向一切为祖国航天事业无私奉献的妥协者、攀爬者致敬。

酒泉卫星发射核心西南边向4公里处的西风反派烈士陵园，安息着700多位为了中国航天事业忠实奉献、怯懦献身的英雄先辈。这其中，既有共和国元帅，也有个别航天人。

有一座墓碑很特意，碑前长出一棵小树。

他叫王来。1965年，一次性训练演练中，一名操作手在泄除液氧时异常着火。赶来营救的王来也瞬间变成火人。

危殆关头，王来凭着最后一口吻，扒下共事的衣服，向着远离人员设备的方向跑去，一步、两步……留下38只焦黑的足迹。

斯人已逝，精气永存。中华民族迈向星河大海的征途上，千千万万个王来前赴后继。

2022年冬，推动剂押运员程振保在押运途中发现四氧化二氮因极寒天气暴露，不顾强酸强侵蚀的风险进入车厢处理。半个小时后，漏点堵住了，他起身时才发现防护服和不锈钢机柜冻得粘连在了一同，身材也早已失去知觉。

这是一份怎么的事业？这是一种怎么的精气？

两弹一星元勋邓稼先说，就是为它死了都值得；首任司令员孙继先立下干在戈壁滩、埋在青山头的誓词；我国第一次性两弹联合实验，进上天下发射管理室的七壮士在遗书里写道，死就死在阵地上、埋就埋在导弹旁。

1992年9月21日，中国载人航天工程正式立项。

接续光荣与使命，又一大量科研上班人员打起背包，投入这项志在成功中华民族千年飞天幻想、建造中国人太空家园的平凡工程。

7年后的1999年11月20日，我国自主研制的第一艘飞船神舟一号飞入太空。尔后，从无人到有人，从舱内到舱外，从单舱到多舱，再到全构型的中国空间站，载人航天始终发明新的辉煌。

一代代航天人接力妥协，发明出两弹一星精气、载人航天精气。有了他们的怯懦妥协和无私奉献，中国人民和中华民族底气才更足、腰杆才更硬、谈话才更有重量。

2023年7月，西风反派烈士陵园新立起一面英名墙，长达180米的墙面悄然向上歪斜。这样的设计，意在能让先辈们看到火箭下降的现象。

2024年4月25日的这个夜晚，这片戈壁滩上喷薄而出的熊熊尾焰，如愿映照英名。

航天大国·航天强国

4月24日，中国载人航天工程资讯发言人林西强在神舟十八号载人航行义务资讯发布会上引见：

神舟十八号将上传实验装置及相关样品，将实施国际初次在轨水生生态钻研名目，以斑马鱼和金鱼藻为钻研对象，在轨树立稳固运转的空间自循环水生生态系统，成功我国在太空造就脊椎生物的打破。

还将实施国际上初次植物茎尖干细胞配置在轨钻研，提醒植物退化对重力的顺应机制，为后续定向设计顺应太空环境的空间作物提供切实撑持。

一个个初次，始终刷新中国人在太空的印记；一次性次下降，见证我国从航天大国迈向航天强国的奋进足迹。

嫦娥揽月、祝融探火、羲和逐日、北斗环球卫星导航系统建成申请……前不久，载人月球探测义务新航行器称号对外发布，新一代载人飞船梦舟、月面着陆器揽月已片面进入初样研制阶段。

航天事业是勇攀科技高峰的事业，每一步开展都离不开自主翻新。这一次性航天发射也不例外——

享有神箭佳誉的长征二号F火箭安保性评价值达0.99996，至今坚持着100%的发射成功率。与长二F遥十七火箭相比，长二F遥十八火箭启动了30余项技术形态改良。

神舟十八号飞船是组批消费的飞船。虽然是常态化航行阶段的一艘飞船，但在技术上咱们有继续始终的优化。中国航天科技团体五院陈同祥引见，比如，降级换代了动力系统，提高续航才干的同时，下降了重量。

发射场信息核心担任人胡永刚也谈到了发射场系统的翻新。近年来，发射场展开数智化树立，经过布设传感系统，实时失掉低空设备设备形态信息，成功了加注、发射时段的全时信息采集、全要素态势显示。

促成航天技术更好惠及人民，一项项翻新成绩犹如春风春雨，为新质消费劲赋能。放眼望去，百花竞开，又是好春光。

截至目前，4000余项空间运行成绩进入生物、医疗等行业。通讯、导航、遥感等商业航天服务畛域日益宽泛，相关行业极速生长。2023年我国商业运载火箭的发射次数和成功率清楚优化，同比增长160%；2024年全国两会，商业航天初次被写入政府上班报告。

探求浩瀚宇宙，开展航天事业，树立航天强国，是咱们不懈谋求的航天梦。惊喜的是，越来越多的年轻人添加其中，为这份事业注入源源始终的动力。

1995年出世的罗嘉宇在神舟十五号载人航行义务前担任了组长；在西风航天城长大的刘韵一大学毕业后选用回到这里，接过父辈手中的接力棒……

中国航天很酷，不是吗？出世于1992年的火箭工程师陈牧野说。那一年，中国载人航天工程正式立项。（记者李国利、刘艺、黄一宸、刘懿德、赵叶苹、陈凯姿）

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七夕节 2006-01-19来源: 中国网在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。 织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。 过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 七夕的由来与传说 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。 据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。 宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。 自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。 ”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。 人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 关于牛郎织女的传说 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。 自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。 织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。 但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。 牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。 他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 乞巧七夕的习俗七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。 在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。 而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。 近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。 而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。 诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。 胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。 如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。 女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。 而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。 为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。 在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。 此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。 广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。 从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。 拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。 七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。 在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。 供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。 一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。 女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。 而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。 不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。 今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。 香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。 七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。 巧果又名“乞巧果子”，款式极多。 主要的材料是油、面、糖、蜜。 《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。 宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。 手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。 直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。 但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。 七夕节的诗词古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 元宵节 2006-01-19来源:元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。 因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。 元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。 不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。 东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。 汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。 汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。 因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。 而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。 元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。 唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。 唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。 到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。 日期缩短为五天，一直延续到今天。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。 南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。 开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。 因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。 明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。 元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。 传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 元宵节 2006-01-19来源:元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。 因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。 元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。 不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。 东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。 汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。 汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。 因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。 而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。 元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。 唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。 唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。 到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。 日期缩短为五天，一直延续到今天。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。 南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。 开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。 因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。 明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。 元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。 传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 二月二，龙抬头 2006-01-19来源: 央视国际农历二月初二，是我国广大农村重要的传统节日。 此时，春节刚过，田间农事活动即将展开，故“二月二”又称“春农节”、“农头节”、“春龙节”，在南方叫“踏青节”，古称挑菜节。 农谚曰：“二月二，农抬头，大家小户使耕牛。 ”依据气候规律，“二月二”之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以“二月二”也是南方农村的农事节。 据说，龙头节起源于三皇之首伏羲氏时期。 伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”。 后来的黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效法先王。 到了周武王，这一习俗还被发扬光大；每逢二月初二，都举行盛大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。 这以后，“二月二”便定名为“农头节”。 “龙抬头”一说，最早见于明人刘侗《帝京景物略》：“二月二，龙抬头，蒸元旦，祭馀饼，熏床炕......”至于抬头的为何是龙，又为何只与“二月二”有关，说法和故事就多了。 民间认为，龙系吉祥物，主管云雨，而“二月二”则是龙欲升天的日子。 此时，正值惊蛰节气，我国许多地方已进入雨季。 这是自然规律，但古人却认为是“龙”的功劳，加之不少地方又将“二月二”视为土地神的生日，所以祭祀活动便名目繁多。 明朝《宛署杂记》曰：“乡民用灰自门外蜿蜒入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。 ”清人让廉的《春明岁时琐记》载：“二日为土地真君生辰，城内外土地神庙，香火不绝，游人亦众。 ” 有关“二月二，龙抬头”的民间传说故事很多，这里不妨说一例。 相传，武则天费唐立周称帝，惹得玉帝大怒，遂命令龙王三年不雨。 龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。 玉帝得知后，便将龙王逐出天宫，压于大山之下。 黎民百姓感激龙王降雨之恩，天天对天祈祷，最后感动了玉帝，于二月二将龙王释放，于是龙王又抬起头来耕云播雨，滋润禾苗，造福农人。 这种“天上人间，融为一体”的民间故事，是古代劳动人民智慧的结晶；从另一个角度也反映出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望，正如农谚所言：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。 ” “二月二，龙抬头”这句话还与中国古代天文学对星辰运行的认识有关。 中国古代天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。 古人将这28个星宿按照东南西北分成4宫，每宫7宿，并按照它们的形象将四宫附会为4种动物。 其中，东宫7宿被想象成一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。 当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现于地平线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天的标志。 而此时，恰逢中国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。 唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。 ” 冬至节 2006-01-13来源: 央视国际冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。 冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。 早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。 时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。 古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。 冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。 现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。 在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。 《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。 ”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。 《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。 ”说明古代对冬至日的重视。 现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。 北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。 各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 订阅 | 上一篇 | 下一篇有益 世界重要传统节日+世界各国的国庆与独立日 作者:running 日期:2006-12-13字体大小: 小 中 大元旦(1月1日)---------------------------NEW YEARS DAY 成人节(日本，1月15日)------------------ADULTS DAY 情人节(2月14日) DAY 元宵节(阴历1月15日)--------------------LANTERN FESTIVAL 狂欢节（巴西，二月中下旬)--------------CARNIVAL 桃花节(日本女孩节，3月3日)-----------PEACH FLOWER FESTIVAL (DOLLS FESTIVAL） 国际妇女节(3月8日)---------------INTERNATIONAL WOMENS DAY 圣帕特里克节(爱尔兰，3月17日)----------ST. PATRICKS DAY 枫糖节(加拿大，3-4月)------------------MAPLE SUGAR FESTIVAL 愚人节(4月1日)-------------------------FOOLS DAY 复活节(春分月圆后第一个星期日)---------EASTER 宋干节(泰国新年4月13日)----------------SONGKRAN FESTIVAL DAY 食品节(新加坡，4月17日)----------------FOOD FESTIVAL 国际劳动节(5月1日)-----------------INTERNATIONAL LABOUR DAY 男孩节(日本，5月5日)-------------------BOYS DAY 母亲节(5月的第二个星期日)--------------MOTHERS DAY 把斋节---------------------------------BAMADAN 开斋节(4月或5月，回历十月一日)---------LESSER BAIRAM 银行休假日(英国, 5月31日)--------------BANK HOLIDAY 国际儿童节(6月1日)-------------INTERNATIONAL CHILDRENS DAY 父亲节(6月的第三个星期日)--------------FATHERS DAY 端午节(阴历5月5日)---------------------DRAGON BOAT FESTIVAL 仲夏节(北欧6月)------------------------MID-SUMMER DAY 古尔邦节(伊斯兰节，7月下旬)------------CORBAN

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